por Lokasaksi Dasa (Lúcio valera) No Hinduísmo podemos visualizar um espectro de crenças que parece ir do ateísmo ao monoteísmo, passando pelo politeísmo, monismo, panteísmo e panenteísmo. Contudo, devemos ter em conta que o Hinduísmo como um sistema plural de pensamento teológico não esgota as categorias religiosas tradicionalmente utilizadas no Ocidente. Se por ateísmo queremos dizer a negação da existência da causalidade última de um Deus eterno (Abbaganano, 1982, p. 82; Schlesinger, 1995, p. 272), podemos identificá-lo em alguns hinos do Ṛg Veda, nas Upanisads mais antigos, nas escolas filosóficas (darśanas) do Sāṁkhya, Mīmāṁsā e Vedānta advaita (de Śaṅkara), e na tradição materialista de Cārvāka. O Sāṁkhya clássico rejeita a ideia de um Deus criador e eterno; o Mīmāṁsā argumenta que os Vedas não têm a autoria de uma deidade; e o Vedānta advaita, reconhece o papel instrumental de um Deus (Īśvara) na criação, mas o considera ontologicamente irreal. Já o Cārvāka hete...